Доклад на защите квалификационной работы

 

30 мая 2024 года, город Москва

 

Баринов Павел Игоревич

 

Тема квалификационной работы:

 

Технология реализации государственной информационной политики, направленная на усиление нравственности массового сознания и противодействие деструктивной идеологии 

 

Квалификационная работа 

на присуждение академической степени бакалавра 

 

Специальность: журналистика

Форма обучения:  индивидуальная дистанционная

Время обучения: 2022 – 2024 годы

Название программы обучения: Международная программа бакалавра журналистики Института государственного управления Академии экосоциальных технологий 

Научный руководитель:

Герасимов Юрий Николаевич

доктор экономических наук, профессор

Директор Института государственного управления

Академии экосоциальных технологий

Технология реализации государственной информационной политики, направленная на усиление нравственности массового сознания и противодействие деструктивной идеологии

 

Актуальность работы. Исследование информационной политики в контексте укрепления общественной нравственности и противодействия распространению деструктивных идеологий на муниципальном уровне представляет собой значимую и актуальную тему в современном обществе и определяется рядом обстоятельств.

Принятие Указа Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» предопределило как значимость дальнейшего теоретико-методологического обоснования традиционных ценностей российского общества, так и актуальность разработки практических шагов по их защите, сохранению и укреплению. Единое российское политическое пространство, единство органов публичной власти, закреплённое в обновлённой Конституции России, делает актуальным участие местного самоуправления в проведении общегосударственной линии в этой сфере.

С точки зрения социокультурного контекста, в котором находятся российские муниципалитеты, актуальность данной работы проистекает из того, что в условиях развития информационных технологий и повышенной доступности информации общество сталкивается с вызовами, связанными с распространением идеологий, которые могут негативно влиять на коллективную мораль и ценности. Изучение информационной политики в рамках вопроса общественной нравственности позволяет выявить способы формирования позитивных ценностей и противодействия деструктивным тенденциям. Информационная политика играет ключевую роль в формировании общественного мнения и восприятии ценностей и идеологий. Исследование в данной области поможет разработать эффективные стратегии информационного просвещения и контроля, направленные на укрепление нравственности в обществе.

Распространение деструктивных идей и идеологий может негативно сказаться на психологическом состоянии людей, привести к социальной дезорганизации и возникновению конфликтов. Изучение информационной политики с учётом психологических аспектов позволит выявить механизмы воздействия информации на морально-нравственные установки и поведение людей.

Практическая значимость работы определяется тем, что разработка эффективных мер по обеспечению информационной безопасности и контроля за распространением деструктивных идей важна для общественной стабильности и благополучия. Практико-ориентированные исследования в области информационной политики могут послужить основой для разработки конкретных мероприятий и рекомендаций для органов власти и общественных организаций.

В свете вышеперечисленных аргументов исследование информационной политики с целью укрепления общественной нравственности и противодействия распространению деструктивных идеологий представляется важным направлением исследовательской работы, способным принести значительный вклад в развитие общества и его ценностных ориентаций.

Состояние научной разработанности проблемы. Анализ состояния научной разработанности темы информационного противодействия деструктивным идеологиям в российской науке показывает, что данная область привлекает внимание исследователей и специалистов из различных дисциплин.

Работа опирается на теоретическую базу нескольких сегментов научного знания. Среди них — публикации Д. Гербнера, Дж. Мейровица., Дж. Г. Блумера, Э. Роджерса, Дж. Дюринга, Ю. Хабермаса, К. Поппера, Е.П. Прохорова, С.Г. Корконосенко, В.А. Чигирева, П.И. Юнацкевича.

Существует тенденция к проведению исследований в рамках различных дисциплин, таких как политология, социология, культурология, информационная безопасность и другие, что позволяет получить комплексное представление о проблеме информационного противодействия деструктивным идеологиям..

Безусловно, тема информационного противодействия деструктивным идеологиям в российской науке является актуальной и требует дальнейших исследований для эффективного противодействия негативным тенденциям в информационном пространстве. Российские журналисты, исследователи и учёные продолжают вносить свой вклад в развитие данной области и выработку стратегий по укреплению общественной нравственности и защите от деструктивных идей.

Неоценимый материал относительно современного состояния общества и его развития автор получил при знакомстве с новой социальной теорией военной научной школы В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича.

Согласно этой теории, которую военные учёные разработали ещё в СССР, деструктивная идеология, экономические преступления и войны как их продолжение реализуются патологическими субъектами – социопатами.

Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.

У социопата три признака:

когда говорит – лжёт;

когда обещает - не выполняет;

когда ему доверяют – предаёт.

Кроме нормальных людей, рождаются субъекты, у которых отсутствуют совесть и чувство сострадания к людям. У них не формируется когнитивное поле, присущее нормальным людям, – безвредное и созидательное отношение к себе и другим. Поэтому они получают эволюционное превосходство над нормальными людьми, не считая таковых за людей. 

Нормальных людей социопаты (лица, лишённые совести и сострадания) используют как инструменты для обеспечения собственного произвола.

Зло – это он, социопат. Его изобличение как основного врага человечества – историческая заслуга военной научной школы В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича. 

Основная проблема деструктивной идеологии, войны и мира – патологическая безнравственность отдельных субъектов – социопатов. О таких субъектах говорят – это люди-дьяволы. Они без ценностей, но говорят о нравственных и духовных ценностях, гуманизме, праве, мире и выгодной торговле. Но на деле человечество не одно тысячелетие страдает от этих нелюдей. Им легко пробираться во власть и использовать её для возбуждения других на кровавую войну, на систематические и массовые преступления. Зло – это наличие таких нелюдей. 

Военной научной школой В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича были разработаны методы диагностики социопатов, их фильтрации, чтобы не допускать таких патологических субъектов к стратегическим ядерным силам и космическим войскам. Также была разработана и внедрена система психолого-психиатрического обеспечения военного и гражданского государственного управления. Выявляются социопаты с помощью групповых и коллективных оценок (методы ГОЛ и КОЛ) в первичных учебных, производственных, профессиональных, управленческих коллективах. Люди отмечают таких индивидов как вредителей, безнравственных, утративших совесть и сострадание к другим. 

Простота этих методов гарантирует лёгкую обучаемость и практическое внедрение, чтобы вовремя выявлять социопатов и не допускать их на социально значимые должности, в том числе и в СМИ. Именно социопаты делают средства массовой информации безнравственными, создают дефицит свободы слова и справедливости, подрывают основы государственной безопасности и обороны любой страны мира.  

Трудно нормальному человеку распознать нелюдей. Они же выглядят как люди, красиво говорят, призывают ко всему хорошему и доброму. Но это только на первый взгляд. Достаточно собрать данные о жизненном пути такого субъекта, составить профиль его личности, оценить методами ГОЛ и КОЛ его личность, и выяснится, что это социопат.. 

Современная социальная теория изобличает основных исторических и современных врагов человечества и субъектов преступности – социопатов, рептилоидов, нелюдей. Идти за этими нелюдями нельзя, слушать и общаться с ними опасно. Их надо вовремя выявлять и исключать со всех социально значимых должностей, тогда человечество сможет преодолеть свой основной порок – летальные войны и преступность, порождаемую из века в век нелюдями, социопатами, людьми-дьяволами.

Участие журналистов в освещении субъектов деструктивной идеологии представляется важным делом.

Появление новой социальной теории, объясняющей злоупотребление массовыми коммуникациями и информацией со стороны субъектов, лишённых совести, вносит ясность и определённость в деятельность журналистов.

Всё вышесказанное определило выбор темы, цели и задач исследования, его предмет и объект, теоретическую и практическую значимость. 

Объектом нашей работы является информационная политика на уровне муниципального образования как неотъемлемая часть внутренней политики Российской Федерации. 

Предмет исследования – механизмы реализации государственной информационной политики в Российской Федерации в контексте противодействия распространению деструктивных идеологий и укрепления традиционных духовно-нравственных ценностей.

Цель исследования состоит в анализе технологий реализации государственной информационной политики, направленной на укрепление нравственности массового сознания и противодействие деструктивным идеологиям. 

Достижение указанной цели предполагает постановку и решение следующих задач:

- проанализировать подходы к определению государственной информационной политики с точки зрения их релевантности муниципальному уровню современной России;

- дать классификацию деструктивным идеологиям в современной политике с точки зрения их видов, особенностей и целевых аудиторий;

- определить информационные технологии и инструменты воздействия на массовое сознание с целью противодействия деструктивным идеологиям;

- представить опыт по реализации информационной политики, направленной на противодействие деструктивным идеологиям;

- разработать «дорожную карту» по подготовке нормативно-правового акта, нацеленного на реализацию информационной политики в сфере укрепления общественной нравственности и противодействия деструктивным идеологиям, и составить проект структуры такого нормативно-правового акта.

Гипотеза исследования: формирование нормативно-правовой базы муниципального уровня в сфере укрепления традиционных духовно-нравственных ценностей и повышение практической эффективности деятельности органов местного самоуправления в этой сфере возможно с опорой на Указ Президента № 809 от 9 ноября 2022 года и теоретико-методологические разработки советских и российских учёных.

Новизна работы определяется тем, что впервые обобщён опыт противодействия деструктивным идеологиям и на этой основе обоснованы управленческие подходы к разработке нормативно-правового акта, воплощающего на муниципальном уровне основные положения Указа Президента № 809 от 9 ноября 2022 года. 

Апробация результатов исследования: представленные управленческие подходы, направленные на реализацию внутренней политики, определенной Указом Президента Российской Федерации № 809 от 9 ноября 2022 года, использованы в работе Института государственного управления Академии экосоциальных технологий, Каховского муниципального округа Херсонской области.  

Личный вклад автора: впервые разработаны концептуальные подходы к воплощению основных положений Указа Президента № 809 от 9 ноября 2022 года в управленческие практики и документы органов местного самоуправления, направленные на обеспечение приоритета духовного над материальным, воспитание нравственного гражданина, созидающего и не вредящего себе и другим людям.

Управленческие документы, выносимые на защиту:

1. «Дорожная карта» по подготовке нормативно-правового акта, нацеленного на реализацию информационной политики в сфере укрепления общественной нравственности и противодействия деструктивным идеологиям. 

2. Проект структуры нормативно-правового акта, нацеленного на реализацию информационной политики в сфере укрепления общественной нравственности и противодействия деструктивным идеологиям.

3. Содержание контента, направленного на защиту граждан от деструктивной идеологии.

По результатам исследования сделаны следующие выводы.

Информационная политика в муниципальном образовании – это часть внутренней политики, направленная на практическую реализацию основных положений Указа Президента России № 809 в медиасфере. Информационная политика в муниципалитете должна учитывать политико-управленческие, социальные и экономические особенности распространения информации, обеспечивать режим наибольшего благоприятствования для информации, продвигающей традиционные российские духовно-нравственные ценности.

Основным объектом информационной политики в муниципальном образовании должно стать массовое сознание, а основным направлением – противодействие распространению деструктивных идеологий, которые подрывают традиционные российские духовно-нравственные ценности. Использование комплекса образовательных, правовых, технологических мер должно способствовать закреплению позиции о недопустимости деструктивных идеологий.

Особое внимание должно быть уделено потенциально уязвимым социальным группам, которые в большей степени подвержены влиянию деструктивных идей, имеют слабый информационный иммунитет и могут представлять интерес для недружественных субъектов с точки зрения расшатывания внутриполитической ситуации. К таким группам можно отнести молодежь, представителей этнических и религиозных меньшинств, людей, находящихся в трудной жизненной ситуации. 

Содержание контента, направленного на защиту граждан от деструктивной идеологии, должно быть следующим.

Указ Президента России № 809 от 9 ноября 2022 года "Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей":

Традиционные ценности - это нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России.

Указ Президента России ориентирует государственную политику на формирование высоконравственной личности.

Новая нравственная политика определена Указом Президента Российской Федерации от 09.11.2022 года, обеспечена Распоряжением Правительства России № 1734-р от 2 июля 2024 года. 

Фактически указом утверждена новая идеология – идеология нравственности. Раньше было как: всё продаётся и покупается, все продаются и покупаются. Деньги решают все. Сейчас по указу выше всего нравственность и справедливость. Отношения между властью и гражданами должны стать новыми: государство помогает гражданам стать нравственными, а нравственные граждане укрепляют и защищают государство. 

Для информационного обеспечения новой государственной политики журналистам важно правильно и ясно подать контент. Для этого им рекомендуется использовать следующие формулировки.

1. Что такое государственная политика по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей?

Это нравственная государственная политика, то есть такое распределение средств и ресурсов для граждан, чтобы им не навредить, чтобы улучшить духовное и материальное благополучие людей.

Органы власти обязаны сформировать бюджет, принять планы мероприятий по реализации нравственной политики, подготовить кадры для осуществления этих мероприятий: всё для людей. 

2. Каковы цели нравственной государственной политики?

Первая цель – воспитать нравственные и грамотные кадры.

Вторая цель – дать этим кадрам власть, ротировать всех, кто не встанет на нравственный путь безвредного и созидательного поведения.

Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.

3. В чём заключается приоритет нравственной политики?

 тот приоритет заключается в том, чтобы подготовить нравственные квалифицированные кадры и заменить старые безграмотные, криминальные, безнравственные, поражённые деструктивной идеологией денег. Такие ротации спасают нацию.

4. Каковы цели государственной политики России?

1 цель – дать государству и обществу идеологию – идеологию нравственности: не вредим и созидаем друг для друга, все вместе обсуждаем и сообща решаем. Нравственное государство за то, чтобы всем. Идеология нравственности противостоит идеологии денег, навязанной миру финансовыми империалистами, паразитами и социопатами, которые привели весь мир к катастрофе и началу третьей мировой войны

2 цель – осуществить идеологическое обеспечение государственного управления и военных операций, в том числе создать обоснование применения ядерного оружия для ликвидации мировых паразитов, виновных в развязывании мировой войны. Идеологическое обеспечение государственного управления позволяет запустить ротации во власти. Идеология позволяет быстро зачистить государство от всех адептов идеологии денег, предателей, саботажников и вредителей, которые саботируют новую государственную политику, забалтывают, усложняют ее, делают все, чтобы население и чиновники не понимали цели Президента России – вернуть стране былую славу, обеспечить каждому трудящемуся человеку достойную жизнь.

3 цель – ротации, замена безнравственных кадров на тех, кто встал на нравственный путь, перестал вредить другим и стал созидать, опираться на коллектив единомышленников, вышел из корыстных и криминальных сговоров с мирскими захребетниками и мироедами, паразитами и социопатами – людьми без совести и чувства сострадания к людям.

4 цель – осуществить идеологическое обеспечение армии и военных действий, обозначить не только военное сопротивление мировым паразитам, но и идеологический фронт – Россия встала на нравственный путь и война приобрела новое значение. Чтобы победить, необходимо нравственное превосходство. Мы воюем с финансовыми империалистами, которые с помощью своих финансовых манипуляций и мошенничества сделали своими рабами все население мира. Идеология денег переформатировала всех – каждый готов продаться за деньги. Единственная страна в мире, готовая противостоять власти финансовых паразитов – Россия, и это противостояние позволит очистить планету от паразитов, а деньги превратить в доступный для каждого инструмент созидания, а не угнетения и эксплуатации.

5. Что такое традиционные ценности?

 Традиционные ценности бывают нравственными и безнравственными. Например, казнокрадство, лихоимство, воровство, мошенничество, умственная скромность, социальная трусость и так далее – все это безнравственные традиции. Их как ценность один прокаженный родитель передает своим детям: не украдешь – не проживешь. Но такие традиции приводят к тому, что вредителя и вора рано или поздно накажут другие. Хорошо и мало пожил за счет других – затем трагично закончил.

Люди друг в друге ценят нравственность более всего. Нравственный человек не предаст, не навредит. Он будет созидать. Ему можно доверять. Эту традицию поддерживают в обществе и семье. Государство обязано согласно конституции делать все для обеспечения нравственного воспитания граждан.

Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.

Нравственность стоит во главе угла всех качеств человека. В нем есть и отрицательные качества, но функцию духовного стержня, чтобы не шатался духом человек, выполняет нравственность.

6. Как формировать нравственность?

Нравственность формируют родители, учителя, руководители путем воспитания, обучения, коллективного управления и труда.

Дети, молодежь и взрослые приучаются на основе примера родителей, учителей и руководителей соблюдать нравственное правило «Три С» (III-C)

Нравственное правило «Три C»: не вреди Себе, Соседям, Среде обитания ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Нравственность является основой мировоззрения и поведения человека. Она выступает этическим регулятором социальных отношений и дополняет право и закон в форме внутреннего убеждения государственных деятелей, военных начальников, судей, прокуроров и следователей, принимающих справедливые решения.

Нравственность проявляется в справедливых решениях родителей, учителей, руководителей по поводу текущих учебных, частных и государственных дел.

7. В каких направлениях реализуется государственная политика? 

Чтобы ни делал руководитель, какое бы решение он ни принимал, он должен руководствоваться нравственным принципом – не навредить гражданам и стране, и созидать для них. 

8. Что такое деструктивная идеология?

 Деструктивная идеология – это идея в сознании человека, которая делает его рабом чужой воли. Такой идеологией является идеология денег, навязанная миру финансовыми паразитами и социопатами: все себе, остальным ничего и никогда и в награду нищета, бесправие, безнравственность.

9.  За счёт чего происходит культивирование деструктивной идеологии? 

Культивирование деструктивной идеологии осуществляется через личный пример корысти, воровства, казнокрадства, безответственности начальников и руководителей, купивших себе доходные места для разграбления собственного народа и служения мирским паразитам, финансовым империалистам и мошенникам. Ротации морально-разложившихся должностных лиц ведут к защите государства и общества от деструктивной идеологии.

10. За счёт отрицания чего происходит распространение деструктивной идеологии?

Публичное безнаказанное нарушение закона, моральное разложение, безответственность и сладкая паразитическая жизнь, роскошь, дорогая недвижимость, двойное гражданство Израиля и других стран – всё это и многое другое распространяет деструктивную идеологию.

11. Каковы направления развития национальной безопасности?

Основное направление национальной безопасности – ротация кадров, привлечение военных нравственных начальников к управлению, переход к коллективной форме военного управления, внедрение нового идеологического обеспечения – идеологии нравственности.

Это внедрение предполагает полную смену кадров, мнение о которых в обществе сложилось как о казнокрадах, безграмотных военных начальниках, которых следует срочно заменить на новых, нравственных и грамотных военных начальников. 

Без идеологического обеспечения ротации бесполезны, ибо одни рабы денег будут заменены на других адептов «золотого тельца», и казнокрадство не прекратится.

12. Каковы задачи в отношении защиты нравственности?

Защита нравственности общества и государства осуществляется путём пресечения публичного поведения безнравственных лиц и воспитания граждан личным примером нравственного поведения родителей, учителей, руководителей.

В своём поведении родители, учителя, руководители должны демонстрировать приоритет духовного над материальным.

В светском понимании «духовность» — это труд для других людей, при котором человек отдаёт им больше, чем берёт взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой. Духовно-нравственные ценности – сформированные в результате обучения и воспитания отношения человека к себе, другим людям и среде обитания, характеризующиеся как безвредные и созидательные. 

13. Каковы направления укрепления государственной политики?

Все эти направления в одном – укрепить власть нравственными грамотными руководителями. Остальное они сделают сами. Морально разложившиеся начальники – причина утраты эффективности государственного управления и перехода к тотальной лжи, обману, имитации исполнения указов и распоряжений Президента России.

14. Предсказуемость политического процесса на протяжении всей истории человечества порождена деструктивной деятельностью субъектов, лишённых совести (социопатов, психопатов и когнитивных инвалидов). Современная ситуация достаточно адекватно описывается новой социальной теорией, разработанной в СССР военно-научной школой В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича.

Учёные отмечают присутствие в каждой социальной группе или иерархии социопатов и психопатов, неспособных договориться друг с другом и выполнять взятые на себя обязательства. Поэтому им легче начинать друг с другом кровавую войну, чем заниматься мирным строительством.

Социопатия – общественно опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям. 

Психопатии – общественно опасные психические заболевания, сопровождаемые выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.  

Психопаты от имени социальной группы выкрикивают лозунги, идут на скандал и драки. Они не слышат другую группу. Мало того, и не хотят её слушать. Социопаты таких психопатов подбирают и назначают в качестве лидеров.  

Чтобы остановить бесконечный цикл кровавых войн, прикрываемых различными идеями блага, журналистам необходимо обратить внимание на организаторов катастроф – социопатов. Это универсальный враг человечества. Он одновременно внешний и внутренний.

15. Специфическим субъектом политических отношений являются СМИ. С одной стороны, СМИ используются в качестве средства передачи информации другими субъектами политических взаимодействий. Но, с другой стороны, в основе российских СМИ заложены специфические отношения как с властными структурами, так и с обществом. СМИ призваны пропагандировать действия власти для получения поддержки в обществе, сохранения доверия к власти. 

16. Диалог власти и общества не ведётся непосредственно. Именно в СМИ находит отражение процесс формирования и выражения общественного мнения. СМИ оказываются в центре внимания со стороны властных структур. Оказываясь, таким образом, посредником между властью и обществом, СМИ, следуя своей нравственной природе, работают над осуществлением диалога, придерживаясь глобальной этики, связанной с экологией: человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Ни государственные, ни негосударственные СМИ не могут стать полноценной площадкой для нормального диалога «власть-общество», если не будут использовать дискурсивно-оценочный метод и нравственное правило III-C:

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – это групповая экспертная и массовая этическая оценка социально значимых решений.

Нравственное правило III-C (Три С) – не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Установление этического и правового запрета на нарушение нравственного правила станет возможным, если каждый журналист личным примером поддержит глобальный проект нравственного пути человечества, отражённый в Декларации нравственного пути человечества, 2024.

Полноценный диалог «власть-общество» настанет, когда каждый начнёт выполнять нравственное правило: созидая – не вредить.

Есть вред – нет доверия. А когда нет доверия, нет и диалога власти и общества, нет и мира, растёт гражданское противостояние. Поэтому фундаментом всеобщего мира и общественного спокойствия, устойчивости социальных отношений и здоровья людей выступает социальный процесс, описанный формулой:

ДОМ + III-C = мир и прогресс

 

Организация этого созидательного процесса и участие в нём журналистов позволит навести нравственно-правовой порядок, прекратить кровавые войны, остановить убийства человека человеком в настоящем и, таким образом, каждому гарантировать светлое будущее.

17. Материалы, исходящие от СМИ, должны отвечать требованиям новой государственной политики – формировать нравственное мировоззрение граждан, поддерживать приоритет духовного над материальным, защищать общество и государство от деструктивной идеологии.

18. Важно осуществлять повышение квалификации по новой государственной политике со всеми работниками СМИ. Инициаторами такой работы могут стать учредители, редакторы, сами журналистские коллективы, а также руководство отделений и факультетов, готовящих специалистов в области рекламы, PR, журналистики. Формой такой работы могут являться курсы повышения квалификации, выпуск профессиональных периодических изданий, посвящённых нравственному воспитанию всех категорий населения, формированию нового нравственного человека, который не вредит и созидает. За таким человеком будущее, за ним пойдут все народы мира. 

Не менее важной является и просветительская работа со структурами власти. Для этого в планы подготовки будущих управленцев необходимо включать курсы по работе со СМИ, освещающие технологию укрепления доверия к власти (экосоциальные технологии).

Экосоциальные технологии (ЭСТ) – совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при обсуждении и оценке конкретного социально значимого решения с участием экспертов, специалистов и масс граждан.

19. Важно заострить внимание общества на том, что в условиях СВО во многом именно инициатива, активная жизненная позиция граждан способны сыграть положительную роль в разрешении конфронтации России и США, Евросоюза, Китая и Индии. Более того, работа с населением, ведущаяся со страниц СМИ, есть работа над привлечением к СМИ аудитории. Это точка соприкосновения интересов как СМИ, так и властных структур. Форма такой работы должна носить дискурсивно-оценочный характер. Это обеспечит увеличение аудитории СМИ.

20. Интересен и полезен опыт использования СМИ как дискурсивно-оценочных площадок. Это становится актуальным именно на данном этапе развития политического процесса, когда общественное мнение становится объективно важным для власти в момент принятия политических решений. И от адекватного, точного представления общественного мнения на страницах СМИ зависит не только само решение, но и политический курс развития страны. Это тем более актуально сегодня, когда каждый субъект федерации, каждый муниципалитет принимает и утверждает стратегический план социально-экономического развития своего региона на много лет. Учёт запроса населения на свободу, справедливость, которые обеспечиваются и балансируются нравственностью власти, — залог успешного развития региона на много лет и устойчивого, стабильного функционирования в будущем всей политической системы.

21. Не менее важным оказывается и работа журналистов над повышением собственной профессиональной культуры. Как показывают выявленные нами тенденции при анализе различных СМИ, Современная аудитория не удовлетворяется однозначными оценками, предлагаемыми СМИ; приоритетными становятся видение альтернативы, присутствие выбора, доказательность (информационная составляющая), а не нравственность материала. Такие тенденции начали проявляться в СМИ федеральных, которые во многом задают «тон» СМИ региональным, и они неизбежно найдут проявление в СМИ региональных. Поэтому важно сделать своевременный шаг, шаг на опережение ситуации, быть профессионально подготовленным к возможному варианту развития событий в области информационно-виртуальных взаимодействий и передавать нравственный контент из федерального центра в регионы.

22. Основное содержание нравственного контента связано с глобальной этикой.

Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Основания новой этики:

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально значимых решений.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C. 

23. Глобальный экономический кризис доказал, что все социально-политические системы (как внутри одного государства, так и выходящие на межгосударственный уровень) не являются изолированными. Напротив, они оказались связанными намного теснее, чем представлялось до этого. В недалёкой перспективе снова окажутся неизбежно актуализированными вопросы о глобальном, всеобщем информационном пространстве, которое найдёт своё проявление в СМИ. Для того чтобы глобализация носила нравственный характер, нужна этика. Без этики СМИ в глобальном процессе становятся монополистами на правду. Подвергаются коррозии, становятся проводниками безнравственной политики. Деформируют журналистов и работников СМИ в распространителей информационного мусора. Забивают этим мусором эфир, загрязняют информационное пространство ложью, обманом, манипуляциями. Многие работники СМИ от этого профессионально выгорают, разочаровываются в своей работе. А иные утрачивают совесть и начинают вредить обществу.

Население планеты Земля испытывает острый дефицит справедливости, хочет навести нравственный порядок, чтобы каждый человек был защищён от вреда, социального паразитизма. Факты массового нарушения прав и свобод людей, усугубление неравенства и ликвидация среднего класса показали всем и каждому несовершенство законов, судов, правоприменительной практики. Существующую систему международного и национального права можно и нужно дополнить новой этикой, в основу которой положен глобальный экологический принцип и проистекающее из него экологическое нравственное правило трёх С (III-C):

С1- Не вреди себе!

С2- Не вреди соседу!! Иначе сосед навредит тебе.

С3- Не вреди среде!!! Иначе среда навредит тебе.

Чтобы не навредить себе, нужно не вредить другим людям и среде обитания — то есть стать экологичным. Не вреди себе — здесь и сейчас — и ты обеспечишь экологию планеты, своего дома и социального окружения. Так гарантируется светлое будущее себе и своим потомкам.  

Экологичность заключается в непричинении вреда себе, другим людям, среде обитания. Другие определяют жизненный путь каждого человека. Они оценивают и обсуждают любого гражданина или (и) начальника. Если другие установят, что от этого конкретного гражданина или (и) начальника есть вред, то доверия к нему НЕТ. Поэтому вредитель, утративший доверие, тут же становится объектом влияния других. Это влияние может быть разным, опасным и даже смертельным. Чтобы избежать вреда от других, вредитель может спастись, став более экологичным, то есть безвредным для среды обитания и других людей. Для самосохранения себя и экологии ему важно перестать вредить другим, чтобы в итоге не вредить себе!

Светлого, счастливого будущего для всех нет. Это чувствует каждый — и богатый, и бедный. Неустойчиво положение всех в ситуации утраты этического регулятора, нравственного кризиса. Навредить могут внезапно каждому. Накопления денег только притягивают негативную социальную энергию масс. Тут возможно всё: летальный передел собственности; ограбление по всем правилам юриспруденции; расправа над потомками; надругательство над сокровищами и богатствами целых поколений состоятельных семей, родов и кланов.  

Все большие начальники пребывают в смысловом, экзистенциальном тупике. Они устали от постоянных интриг, своего произвола, уморились от своей безнаказанности, чувствуют неизбежность собственной катастрофы и нарушения целостности своей физической оболочки. Выход из экзистенциального тупика — новая глобальная этика-технология (ГЭТ).

Поэтому необходимость всеобщей объединяющей идеи и технологии её воплощения настала. И такая глобальная идеология-технология создана — глобальная этика: люди не вредят друг другу и среде обитания; они защищают друг друга и окружающую среду.

Глобальная этика — это нравственный путь человечества. По нему готов идти и бедный, и богатый, и слуга, и начальник, не вредя друг другу; созидая друг для друга.   

 

Данное исследование — одно из первых, в котором сделана попытка исследования современного политического процесса с учётом новой государственной политики, направленной на формирование нравственной личности и важного фактора её внедрения — информационного освещения этой политики в СМИ. Таким образом, задачи, поставленные в начале исследования, оказываются выполненными и оставляют широкие возможности для дальнейших научных изысканий в сфере взаимодействия, взаимовлияния политики и СМИ, популяризации нравственного подхода к государственному строительству и национальной безопасности.

Баринов Павел Игоревич